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  • 夏季消暑方法全功略

    夏季来临,热的人浑身不自在,很多人一不小心就中了暑,我们在此向你推出夏季消暑方法全功略,一定能保证你就能平安愉快地度过夏天。 最佳消暑对策：心静 俗语说...用品：姜、醋 俗话说，“夏天一日三片姜，不劳医生开药方”。姜、醋不但能够调味，还有杀菌功效。此外，姜还有温胃散寒、降逆止呕等作用。醋能帮助消化吸收，提高食欲。夏季吃凉菜时，适当加姜、醋、蒜，...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11243186025.html

  • 海涛法师、传喜法师谈大众关心的佛法问题

    记者：一个人铸下大错后内心责备，执著而不自在，有何妙法可解困? 海涛法师：快乐的好，与痛苦的悲都是暂时的现象，与其后悔不如以行动广作善业。行善积德，明了佛法，就不会没办法。若曾造业，当下应更努力为众生服务，替受苦众生助缘。佛教的因果论是善恶不抵消，只要善业增长，恶业不增，恶的果报即不会成熟! 传喜法师：一个人若犯错而停留在内心责备的境界中会很痛苦，是无补于事的。要减少这种压迫感，应作出正面付出即...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187513.html

  • 南怀瑾老师谈禅宗与净土---禅海蠡测节选---感悟念佛禅

    体现前。了了分明，常寂圆明。到得此时，自己此心，合于如来藏体。唯心净土，不待他求。反观世间，犹如梦中事。即此秽土世界，亦立转成净，无一而不自在也。到得此时，此心净土现前，与十方如采接法性流矣。方能切实正...古今，始终不离于当念。无边刹境，自他不隔于毫端。”弥陀自性，非一非异，为后进众生，开此方便法门，岂止大悲愿力所必具，亦维系慧命之要著也。况一心念佛，遍含百千法门于一乘。无念一心，正是如来所加护。禅宗见性...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334091036.html

  • 达真堪布：整个法界都是我的家

    　　我们现在为什么整天在烦恼痛苦，活得这么累，总是解脱不了呢？有事情做觉得太疲劳了，没事情做觉得没意思；没结婚的时候觉得太孤单了，结婚以后又觉得太麻烦了；没有钱的时候觉得不幸福，有钱了以后还是不满足。内心里总是不自在。这是什么原因呢？原因是我们心胸没有打开，我们把自己关在一个小小的笼子里。 　　一只小鸟没有关在笼子里的时候，整个天空都是它的世界，它可以自由地飞翔，多么自在快乐啊！把它关在笼子...

    达真堪布

    法界|三世因果|六道轮回|空性智慧|看破|放下

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20004593831.html

  • 花置寺，心中净土

    拜佛祖菩萨也用不着浑身不自在，不像其他寺院仿佛有眼睛在盯着你似的，因为善男信女太多，信佛的老太太会劝你烧香，求佛和菩萨保佑。而花置寺什么都用不着，尘世的喧嚣似乎飘散在淡淡的晨钟暮鼓间，随风而逝。 　... 　　花置寺，心中净土 　　■成都市科普作家协会采风队 尹代群 　　我一直对佛教比较感兴趣，曾经想过出家。缘于尘世间的羁绊，最终只能于滚滚红尘中消磨时光，这不能不说是我一生的遗憾。然而...

    尹代群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273796552.html

  • 星云大师：佛教智慧的真义(下)

    星云大师：我们每一个人自己才是真的观世音，你自己都不健全，你把自己付托交来给其它渺不可及的，或者神明，这是错误的，要观照自己，才能自在，但是我们观照自己不自在，为什么不自在？比方我看到这个人，我不喜欢，我不自在，我看这一个地方，这个境界，我不喜欢，我不自在，我看这个时间，我不喜欢，我不自在，我，就是我对这个社会呀，我不肯接受它，不认同它，不把它视如自己，就会不自在。你假如说天地宇宙虚空万有都是我的...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585147717.html

  • 纪文达公笔记摘要流通序

    又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以致诸凡皆不自在乎？儒教经史中，因果事理，不胜其多。惜后儒不深体察，徒见佛经详说因果，遂欲与佛宗旨各别，反指佛说为妄，而不知其悖圣道而灭天理，丧治本而启乱机，疑误后人，...日下，以至废经废孝废伦，杀父杀母免耻。而犹嚣嚣自得，谓为吾务归还大道，不效彼从前迂腐辈，处处拘执束缚，令人一生不能随意所行，各得自在也。今而后吾辈同享自由之幸福，意之所至，皆可为之，世何幸而得吾辈之...

    印光大师撰　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23130863.html

  • 十黑业等流果之相及其修行启示

    业力不自在，一出口就是啰啰嗦嗦一大堆，没有明确表达的能力。 　　第八、以贪欲感召“贪欲重大不知喜足，寻求无利或不求利”，一个方面就是欲望会鼓胀，象饿鬼一样没有满足之时，再怎么享有，心里都不满足，这是不自在的心理病。第二、就是对于无利益的事情有强烈的追求欲，对于有利益之事却无心寻求。所以以贪欲会导致亡国、亡身、亡事业。 　　第九、以嗔恚业感召“损害于他，或召他害”，嗔心一旦串习成性，将会变成一种...

    益西彭措堪布讲授

    |因果|修行|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1804319048.html

  • 太虚大师谈梦

    。要知道梦是什么，兼要知道睡眠。通常所谓睡眠，但是生理的；而佛典所谓睡眠心所，则是心理的。成唯识论云：「眠谓睡眠，令身不自在昧略为性，障观为业」。「谓睡眠位身不自在，心极□劣，一门转故。昧简在定，略别...，又分三位：一、清醒的时候，心力分散而非集中统一的为散位独行意识；二、经过修定工夫而增加许多超越的力量，为定位独行意识；三、梦时前五识不起现行，唯是第六意识之分别现忆，为梦位独行意识。而不称为睡眠意识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255160042.html

  • 业力的探讨——慧律法师

    解脱 一般凡夫对因果律则，没有确切的知见了悟，在生活点滴中不识因果的来龙去脉。一旦时机成熟，果报现前，便会产生迷惑、痛苦，甚至怨天尤人、不满现状，心恒不自在。但证果的圣者（觉行圆满解脱的修行人），昔日...内心思绪恒常散乱而不自在，这对生命的进化是一种伤害及惩罚。值此时刻，若能依循六祖坛经所示：「本性自净自定……外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为『禅定』」以最究竟的般若空...

    慧律法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304581189.html
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